קבר שמעון

מקום קברו של שמעון בן יעקב הוא נושא שנוי במחלוקת. מקום קבורתו של שמעון וכן של שאר אחיו השבטים (מלבד יוסף) אינו מתואר בתנ"ך, וקיימות מספר מסורות לגביו.

המקורות

חברון (המאה ה-2 לפנה"ס)

מערת המכפלה, חברון

ספר צוואות השבטים (המאה ה-2 לפנה"ס - המאה ה-1 לפנה"ס):

וישימו אותו בארון-עץ למען העלות את-עצמותיו חברונה. ויעלו את-עצמותיו חרש במלחמת מצרים

— צוואות השבטים, "צוואת שמעון הבן השני ליעקב וללאה" פרק ח

ספר היובלים (המאה ה-2 לפנה"ס - המאה ה-1 לפנה"ס):

ויוציאו בני ישראל את עצמות בני יעקב לבד מעצמות יוסף, ויקברו אותם על השדה במערת המכפלה על ההר

— ספר היובלים פרק מו, טז

יוסף בן מתתיהו (המאה ה-1 לספירה):

וגם אחיו (של יוסף) מתו לאחר שחיו חיי טובה במצרים, כעבר זמן נשאו (בניהם) ונכדיהם את גוויותיהם וקברו אותן בחברון. ואילו את עצמות יוסף נשאו לארץ כנען בזמן מאוחר יותר, כשיצאו העברים ממצרים, משום שכך השביע אותם יוסף.

— קדמוניות היהודים, 199 - 200 (מהדורת אברהם שליט, תשל"ג)

ארץ ישראל (המאה ה-2)

תצלום לוויין של ארץ ישראל וסביבתה משנת 2003

על פי חז"ל העלו בני ישראל את כל בני יעקב לארץ ישראל להיקבר שם:

"והעליתם את עצמותי מזה אתכם", שומע אני מיד? תלמוד לומר "אתכם" - כשתהיו עולים. ומנין שאף עצמות שאר השבטים העלו עמם? שנאמר: "מזה אתכם"

— מכילתא דרבי ישמעאל, שמות, פרשת בשלח פרק יג, פסוק יט

רבי יהודה אומר: וכי עצמות יוסף בלבד העלו בני ישראל ממצרים? והלא כל שבט ושבט העלו עצמות שבטו ממצרים.

— ספרי, דברים, וזאת הברכה, פרק לג פסוק ז (פיסקה שמח)

ר' שמעון בן אלעזר אומר מנין שכל עצמות השבטים עלו עמו? תלמוד לומר "והעליתם את עצמותי מזה אתכם".

— מכילתא דרשב"י, שמות, פרשת בשלח פרק יג, פסוק יט

אמר ר' חמא בר חנינא: משל למלך שהיה משיא את בנו ובא איפרכוס לטעון באפיריון ולא הניחו לו. אמר המלך: הניחו לו, למחר הוא משיא את בתו ואני מכבדו במה שכיבדני. ככתוב (בראשית מו) "אנכי ארד עמך מצרים ואני אעלך גם עלה". מה תלמוד לומר "גם עלה"? אמר: אותך אני מעלה ושאר כל השבטים אני מעלה; מלמד שכל שבט ושבט העלה עצמות ראש שבטו עמו.

— תלמוד ירושלמי, מסכת סוטה (דף ח ע"ב; פרק א הלכה י)

"וישבע יוסף את בני ישראל" וגו', שומע אני מיד? תלמוד לומר "אתכם" - כשתהיו עולין. ומנין אף עצמות של שבטים העלו עמו? שנאמר "אתכם".

— בראשית רבה, ויחי ק, יא

רבי יהודה אומר: אינו צריך. והלא כבר נאמר "כי השבע השביע את בני ישראל לאמר" והלא כל שבט ושבט העלה עצמות שבטו עמו

— מדרש תנאים לדברים, דברים, וזאת הברכה, פרק לג פסוק ז

רבי יהודה אומר: וכי עצמות יוסף בלבד העלו בני ישראל ממצרים? והלא כל שבט ושבט העלו עצמות שבטו ממצרים.

— ילקוט שמעוני, דברים, וזאת הברכה, תתקנד

"מזה אתכם": מלמד שכל שבט ושבט העלה נשיאו עמו.

— מדרש אגדה (בובר), שמות, בא-בשלח פרק יג

רבי אומר: אינו צריך. והלא כבר נאמר "כי השבע השביע את בני ישראל לאמר" והלא כל שבט ושבט העלה עצמות שבטו עמו

— מדרש הגדול, דברים, וזאת הברכה, פרק לג פסוק ז

ארבל (המאה ה-12)

מסורת קבר שמעון ביישוב ארבל הסמוכה לטבריה, מצויה בכתבי עולי הרגל החל מהמאה ה-12.

• רבי יעקב בן נתנאל הכהן, סביב שנת 1187 לספירה:

ארבל... קברות ראובן שמעון לוי ודינה, וקברם מכוסה כל כך עד שאין אדם יכול להכניס ידו שם

• ספר "ציוני קברים בארץ ישראל", סביב שנת 1440 לספירה:

ארבל שם קבורת שלושה שבטים שהם שמעון ולוי אחי דינה. והשלישי לא נודע מי הוא. ועליהם ציונים על פני השדה סמוך לכפר, אשר שם קבריהם. ובצידם קבורת דינה אחותם. ועל קבר דינה, הדס. חופף עליו ציון כיפה החופה כעננה

• רבי יצחק בן אלפרא, בספר "קבלת צדיקי ארץ ישראל, איגרת ר' יצחק בן אלפרא לר' שלמה בן ר' שמעון דוראן", סביב שנת 1441 לספירה:

ומשם עד ראובן בן יעקב ושמעון ולוי ויהודה ודינה ובנימין, ובין כל אחד ואחד מהלך יום או יומיים

• רבי משה מטראני (המבי"ט), בספרו "בית אלהים" (המאה ה-16):

ועוד היום ציונה מסויים אצל שמעון ולוי אחיה בכפר ארבאל שהוא כמו מהלך שעה מטבריה

• רבי אשר אנשיל גרינוואלד, בספרו "טוב ירושלים", סביב שנת 1934 לספירה:

ארבל, קרוב לטבריא חצי שעה, שם קבר ראובן שמעון לוי ודינה

ארבל... ולמטה על פני השדה קבורים שמעון ולוי ודינה אחותם (איגרת יחוס האבות מאלמוני)

ארבל... ולמטה על פני השדה קבורים שמעון ולוי ודינה אחותם (כת"י אילן ה')

בשנת 2007 ביצעו הארכאולוג יוסי סטפנסקי וישראל הרצברג מחקר בו גילו על פי כתבי יד עולי הרגל, מפות ותמונות - את תיאור עולי הרגל כקברם של ראובן, שמעון, לוי, דינה ושת בן אדם הראשון בארבל.

מנדא (המאה ה-14)

מבט על כפר מנדא

מסורת קבר שמעון במנדא מוזכרת לראשונה ככל הנראה בספר הישר:

ויקברו את ארונות מטות אבותיהם אשר העלו ממצרים איש בנחלת בניו. את שנים עשר בני יעקב קברו בני ישראל, איש באחוזת בניו. ואלה שמות הערים אשר קברו בהם את שנים עשר בני יעקב אשר העלו בני ישראל ממצרים... ואת שמעון ולוי קברו בעיר מנדא אשר נתנה לבני שמעון

— ספר הישר, יהושע, 277.

• רבי יעקב ברוך בספרו "חיבת ירושלים", סביב שנת 1785 לספירה:

שמעון... מנוחתו בעיר מנדא אשר נתנה לבני שמעון

• רבי משה טננבוים בספרו "מסעות משה", סביב שנת 1924 לספירה:

שמעון... מקום קבורתו במנדו, בחבל נחלתו

מצרים (המאה ה-15)

רבי יצחק אברבנאל (סוף המאה ה-15) מסייג את דברי חז"ל ולטענתו הם בגדר "דרש" בלבד וכי השבטים נשארו להיקבר במצרים:

אמנם שאר השבטים נשארו במצרים כי נדונו בגלות בחייהם ובמותם לא נפרדו ממנו וכמו שכתבו חז"ל שאף עצמות של כל השבטים העלו עמהם, דרש הוא. כי הכתוב מעיד (שמות י"ג) "ויקח משה את עצמות יוסף עמו" וגו'. ובסוף ספר יהושע (כד) "ואת עצמות יוסף אשר העלו בני ישראל ממצרים קברו בשכם", ואם עצמות שאר השבטים העלו גם כן איך לא נזכרו לא בעליה ולא בקבורה

— פירוש אברבנאל על התורה, בראשית (ט"ו:י"ב)

מחלף אייל (המאה ה-20)

קבר שמעון בן יעקב במחלף אייל

בסוף שנות ה-90 של המאה ה-20 זוהה קברו של שמעון מערבית לכביש 6 - דרומית לצומת אייל מול קלקיליה, באתר הנקרא "נבי שמעון", שם על-פי מסורת שומרונית וערבית, מצוי קברו של "הנביא שמעון". זיהוי זה נעשה ללא כל מקור או מסורת קדומה. העובר בכביש לאייל ובכביש 6 יכול לראותו, נחבא מעט בצל תאנה לא גדולה הצומחת לידו.

גבעת גד (המאה ה-21)

החל מהמאה ה-21^{[דרוש מקור]} קברו מצוין בגבעת גד ליד אמציה בראש ההר הקבר המכונה "שייח עלי", אך זיהוי זה נעשה ללא כל מקור או מסורת קדומה. קבר שייח עלי מתוארך למאות 7-8 לספירה וכנראה שופץ בשלהי המאה ה-13.

הערות שוליים

קטגוריה:קברי השבטים קטגוריה:קברי צדיקים קטגוריה:קברי צדיקים בגליל קטגוריה:ארבל (מושב)

This article "קבר שמעון" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:קבר שמעון. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.

---

 Facebook Page

🐤 Twitter Follow us on Twitter !

Read or create/edit this page in another language

• קבר שמעון in English