You can edit almost every page by Creating an account. Otherwise, see the FAQ.

עין ולב יחד מריבים

מתוך EverybodyWiki Bios & Wiki
קפיצה אל:ניווט, חיפוש

מילות השיר

א. עַיִן וְלֵב יַחַד מְרִיבִים / בֵּין הַכְּרוּבִים סוֹבְבִים מִתְעַלְּסִים שָׁם בָּאֲהָבִים / חָכְמָה וְדַעַת עוֹזְבִים.

ב. עַיִן לְלֵב תַּעַן וְתִקְרָא / גַּשׁ נָא וְקוּם הִתְעוֹרְרָה אַתָּה מְמוּלָּא חֵטְא וְעֶבְרָה / תַּחְמוֹד וְגַם תִּתְחַבְּרָה לֹא תֵדְעָה כָּל סוֹד וּמִשְׂרָה / רַק בַּהֲבָלִים תִּבְחֲרָה וְתִשְׁכְּרָה מִיֵּין עֲנָבִים / כָּל מַעֲשֶׂיךָ נִכְתְּבִים.

ג. לֵב יַעֲנֶה הַחֵטְא גְּרָמֵךְ / מַה לָּךְ לְהַרְבּוֹת נָאֳמֵךְ תִּרְאִי בְּכָל שִׁבְתֵּךְ וְקוּמֵךְ / אֵיזֶה בְּמַרְאָיו יִרְחֲמֵךְ אָז תִּתְפְּשִׂי אוֹתוֹ בְּאַשְׁמֵךְ / חֶטְאִי בְּמִכְתָּב עַל שְׁמֵךְ תִּתְחַמְּדִי יָפִים וְטוֹבִים / תָּמִיד בְּרָע מִתְאָהֲבִים.

ד. עַיִן תְּדַבֵּר שֵׁב מְכוֹנָךְ / לֹא אִירְאָה מִמַּעֲנָךְ בַּתַּאֲווֹת תַּמְשִׁיךְ רְצוֹנָךְ / לֹא תִירְאָה בֵּית דִּין אֲנָךְ עֵת כִּי יְגַלּוּ אֶת קְלוֹנָךְ / דּוּמָה וְרִדְיָה יִצְפְּנָךְ כִּי נֶהֱלַכְתָּ בַּכְּזָבִים / וּבְמַעֲשִׂים מִתְעָרְבִים.

ה. לֵב יַעֲנֶה שִׁמְעִי וְצַפִּי / מַה לָּךְ בְּרִיבֵךְ תִּשְׁאֲפִי תִּרְאִי לְכָל תּוֹאַר וְיוֹפִי / לִפְנֵי עֲלָמוֹת תִּכְסְפִי וַאְנִי בְּתוֹךְ חַדְרִי בְּשׁוֹפִי / עָלַי בְּזֹאת אַל תִּסְעֲפִי אֶתְבַּיְּשָׁה בֵּין הַקְּרוֹבִים / עֲלֵי חֲסוּדֵךְ חוֹשְׁבִים.

ו. עַיִן הֱשִׁיבַתְהוּ בְּחֵמָה / לִי מַחֲשַׁבְתָּךְ גָּרְמָה תַּמְשִׁיךְ לְאִישׁ בָּחוּר וְעַלְמָה / בֵּין הַחֲשׁוּקִים תִּרְדְּמָה וּבְיוֹם פְּקִידַת הַנְשָׁמָה / תָּשׁוּב גְּוִיָּה נִפְצְמָה תַּדְרִיכְךָ בֵּין הַלְהָבִים / שָׁמָּה מְדוֹר הָאוֹיְבִים.

ז. לֵב יַעֲנֶה זֶהוּ דְּבָרֵךְ / שָׂטִית וְתַרְתִּי אַחֲרֵךְ נִפְתָּה בְּחוֹבֵךְ מִנְּעוּרֵךְ / וַאְנִי צְעִיר יוֹפִי וְרַךְ וַתִּדְבְּקִי אוֹתִי בְּסוּרֵךְ / אוֹי לִיך בְּיוֹם דִּין יוֹצְרֵךְ תִּתְבַּיְּשִׁי בֵּין הַנְּדִיבִים / וּבְנֵי אֱלֹהִים נִצְּבִים.

ח. עַיִן בְּקוֹלָהּ תַּעֲנֶנּוּ / בֵּינִי וּבֵינָךְ יִבְחֲנוּ סוֹד אֵל בְּתוֹרָה אֶמְצָאֶנּוּ / בֵּין הַחֲכָמִים יַחֲנוּ אַרְאָךְ בְּסוֹד לֹא תַעֲשֶׂנּוּ / עֵדֵי חֲכָמִים יַעֲנוּ אַתָּה תְּהַרְהֵר בָּאֲהוּבִים / תָּמִיד בְּחֵיקָךְ שׁוֹכְבִים.

ט. לֵב רָץ וְדִבֶּר לָהּ וְאָמַר / לָמָּה תְרִיבִינִי בְמַר תִּטְעִי בְרָע גּוֹלֶם וְחוֹמֶר / עֵת תִּשְׁקְדִי לִשְׁתּוֹת חֲמַר עִם לוֹט אֲשֶׁר זִנָּה וְנִשְׁמַר / זַרְעוֹ בְמֵי רַע יֶאֱמַר שָׁם יֶהֱמוּ אֵלָיו כְּלָבִים / קִפּוֹד וּמִינֵי עוֹרְבִים.

י. עַיִן הֱשִׁיבָה אַל תְּבַזֶה / תַּחְשׁוֹד לְבַת טוֹבִים בְּזֶה כִּי זֶה גְּרָמָךְ הַנְּמִבְזֶה / וַאְנִי בְלֶכְתָּךְ אֶחֱזֶה תֶּחְטָא בְלִי כֹהֵן וּמַזֶּה / הַכֹּל גְּרָמָךְ זֶה וְזֶה תַּמְתִּיק בְּמַיִם הַגְּנוּבִים / תָּרוּץ בְּחֶבְרַת גּוֹנְבִים.

יא. וָאוֹמְרָה שִׁמְעוּ סְכוּפִים / כַּמָּה תְּרִיבוּן חוֹרְפִים הֵן כּוּלְּכֶם רָעִים חֲצוּפִים / דִּבְרֵי עֲבֵרָה רוֹדְפִים יוֹם דִּין תְּהוּ יַחַד דְּחוּפִים / עֵת יִגְּשׁוּ הַצּוֹרְפִים אָז תִּדְאֲגוּ שָׁמָּה עֲצֵבִים / בֵּין הָעֲפָרִים נִרְקְבִים.

יב. אֶחְתּוֹם בְּשָׁלוֹם רָב יְסוֹבֵב / כָּל אִישׁ נְבוֹן לַחַשׁ וְטוֹב שָׁלוֹם שְׁמִי שָׂמֵחַ וְתָאֵב / לִרְאוֹת אֲדוֹנִי בָּרְחוֹב צוּרִי שְׁלַח יִנּוֹן בְּקָרוֹב / וּסְלַח לְכָל עָוֹן וְחוֹב יָבוֹא וְיִקְבּוֹץ עָם עֲלוּבִים / יַעְלוּ לְאַרְצָם רוֹהֲבִים.


הקדמה: סוג השיר

סוגים שונים נכללים בה בשירת יהודי תימן, ונזכירם בקצרה: 1.נַשִׁידּ (רבים נִשְוַדּ): שירי תפילה ובקשה. שירים אלה משמשים – בדיוק כמו היום – כפתיחה לשירי הריקוד. דוגמאות לנשיד: "ישקף אלהים", "אקוה חסדך", "אני היום". 2.שירה (שירות): אלה הם שירי הריקוד של יהודי תימן, המושרים מייד לאחר נשיד אחד או יותר. דוגמאות: "אם ננעלו", "איומה בהר המור". 3.הלל (הללות): ברכות קצרות הנאמרות לאחר סיום שירי הריקוד, או בסיום המסיבה. תוכנן הוא ברכות לחתן, לנימול או לבעל הבית המארח. נקראות כך בשל פתיחתן וסיומן במלה "והללויה". דוגמאות: "והללויה החתן הזה יברכהו אל חי", "והללויה החתן הזה יתברך בשלוש וחמש ושבע". 4. קַצִידּ (קִצְוַדּ): בניגוד לשלושת הסוגים הראשונים, שרוח היהדות חופפת עליהם, ה"קציד" הם שירים עממיים המדברים על נושאים משעשעים וקלים להבנה. כאן נהנה האדם גם מתוכן הדברים, בעוד שבסוגי השירה האחרים כמעט אינו מבין דבר ממנו, שכן התוכן בהם עוסק לרוב בתורת הנסתר והוא נהנה רק מעצם השירה והריקוד. השיר שלנו, "עין ולב" נמנה אף הוא על שירי ה"קציד".

את שירת ה"קציד", כאמור, ניתן להגדיר כשירים משעשעים. השירה הזו נועדה להמון העם, והיא כוללת שלושה סוגים עיקריים: שירים על סיפורי התנ"ך, שירי ויכוח ושירים על נושאים פיקנטיים, כגון על ספל שנגנב, על מזלף מי-ורדים שנשבר וכד'.

השיר "עין ולב" שייך לסוג שירי הוויכוח. שירים אלה הם למעשה ויכוחים בין שני עצמים (דוממים בעיקר) שמתווכחים מי יותר חשוב. ויכוחים קיימים בין העין והלב, הנפש והשכל, הרווק והנשוי, הקאת והקאהוה, וכן בין הערים תעז וצנעא (דרך אגב, שלושת הויכוחים הראשונים זכו לעיבוד בתקופתנו על ידי הזמרים שלום צברי ז"ל, ויבלח"א ציון גולן ואהרון עמרם).

רגע לפני שניכנס לתוכן השיר (אני יודע שאתם מתוחים, אבל זה חלק מהעניין בשירי הוויכוח...) אני רוצה לומר עוד דבר קצר, שנוגע למבנה שירי הוויכוח. לשירים אלה יש מבנה קבוע: 1. הצגת הדמויות (לזה מוקדש הבית הראשון, בדרך כלל שתיים עד ארבע שורות). 2. עיקר השיר – הוויכוח, שבו כל אחד מהצדדים מקבל לסירוגין בית שלם (ארבע שורות) כדי להציג את טענותיו (כ-80% מהשיר). 3. ולבסוף – פסק הדין של השופט. בשירי הוויכוח של ר' שלום שבזי יש תמיד לאחר פסק הדין תפילה לגאולה, דבר המרומם את חשיבותם של השירים.

שיר הוויכוח בנוי בצורה מעניינת, אשר יוצרת מצב דרמטי וגורמת לקוראים סקרנות מיוחדת: ראשית, מה יהיה הטיעון הבא? ושנית, מי מהצדדים המתווכחים יֵצא צודק?

'תוכן השיר

שיר זה, עין ולב, מבוסס על דברי הגמרא (תלמוד ירושלמי, ברכות פרק א), לפיה העין והלב הם שני סרסורי החטא. כלומר, שניהם גורמים לחטא, שכן העין רואה והלב חומד ואז הידיים מבצעות.

בית א: הצגת הדמויות. במקום לעסוק בחכמה ובדעת, עוסקים העין והלב באהבה. הם מתנהגים כמו "כרובים" – נערים צעירים.

בית ב: העין פותחת בוויכוח. היא קוראת ללב לעשות תשובה, שכן הוא מלא בחטאים וממש חומד אותם ומתחבר אליהם. לא מעניינים אותו ה"סוד" וה"משרה" – התורה וקיום המצוות, כי אם רק ההבלים. העין גם מאשימה אותו שהוא כל הזמן משתכר, ומזהירה אותו שכל מעשיו נכתבים לפני הקב"ה.

בית ג:

תשובת הלב – את, העין, זו שגורמת לחטא, לכן למה את כל הזמן מדברת? הרי כל הזמן – בכל מצב – את מחפשת אחר מישהו שיאהב אותך ("ירחמך"). את גורמת לו לחטוא, ועל ידי כך נכשל הוא בחטא שלך. ואת זו שחומדת באלה שתמיד מתאהבים בדברים הרעים.

בית ד: תגובת העין: שב במקומך, אינני מפחדת מתשובתך. אתה כל הזמן נמשך לתאוות ולא ירא מבית דין של מעלה, שדנים לפי קו הדין ("אנך"). כאשר יגלו את חטאיך, יורידוך המלאכים הממונים על המתים ("דומה ורדיה") היישר לעומק הגיהינם, כי אתה הולך בדרך הכזבים ועושה מעשים לא ישרים ("מתערבים").

בית ה: תשובת הלב: עין, למה בדיוק את שואפת בריב הזה בינינו? הרי את רואה כל תואר ויופי, ולפני העלמות את נכספת (=מתבלטת?]. לעומת זאת, אני יושב בשקט במקומי הסגור ולא עושה כל רע. בנוסף, חטאיך גורמים לי להתבייש, בזמן ש"הקרובים" (בית דין של מעלה) דנים בחטאיך.

בית ו: העין עוברת למגננה: מי גרם לי לחטוא? אתה, במחשבותיך הנלוזות! הרהוריך גורמים לי לראות דברים, ואתה כל הזמן שוגה במחשבות אסורות! אבל אל דאגה, ביום המיתה ("פקידת הנשמה") תשוב לעפר, והנשמה תובילך היישר לאש הגיהינם ("בין הלהבים").

בית ז: תגובת הלב: את, העין, אשמה בכל. את התחלת בחטאים ואני נמשכתי אחריך. את הדבקת אותי בחטאיך, ועל כך – אוי לך מיום הדין, שבו ישפוט אותך הקב"ה. כשזה יקרה – את תתביישי לעמוד שם לפני הצדיקים והמלאכים, שיראו בקלונך.

בית ח: תשובת העין: בית דין של מעלה ישפוט בינינו. אני מחפשת את סודות התורה, החונה בין החכמים, ואילו אתה – אתה עושה מעשים שאין לעשותם, והחכמים יעידו על חטאיך. החטא המרכזי שלך – הרהור במחשבות אהבה.

בית ט: תגובת הלב: מדוע את כועסת עלי? את כל הזמן תועה סביב התאווה הגשמית ומקפידה תמיד לשתות יין ולהשתכר; כמו לוט, שבגלל היין זינה עם בנותיו (בראשית יט), ובשל החטא הזה – "זרעו במי רע יאמר": יצא ממנו זרע רשעים.

בית י: תשובת העין: אתה חושד בי ואני "בת טובים", בעוד שהחטא נגרם, ראשית לכל, ממך, ואני עוד אראה בתבוסתך. אתה חוטא, ואין כהן שיכפר על חטאיך, וגם זה נגרם ממך (=העובדה שאין בית מקדש). "תמתיק במים הגנובים" – אתה חושק בדברים האסורים (כדברי הכתוב: "מים גנובים ימתקו" [משלי ט, יז]).

בית יא: כאן אנו מגיעים לשיאו של השיר – פסק הדין של השופט. מי מבין השניים צודק? וההפתעה: המשורר מגנה את שני הצדדים ולא מצדיק אף אחד מהם. כמה אתם משחיתים נפשכם ומחרפים האחד את רעהו? אתם רעים וחצופים, כל היום מחפשים אחר עבירות וחטאים. בסופו של דבר – ביום הדין – תגיעו לגיהינם ותרקבו בעפר.

בית יב: חתימת המשורר בבקשה לגאולה. בבית זה מוזכר שמו של מחבר השיר – שלום – הוא ר' שלום שבזי. "יעלו לארצם רוהבים" – חזקים.


== לקריאה נוספת ==

  • הרב משה רצאבי, דיואן נעימות שיר, בני ברק, תשנ"ח
  • רצון הלוי, שירת ישראל בתימן: ממבחר השירה השבזית -תימנית , קרית אונו, תשנ"ח

== קישורים חיצוניים ==

== הערות שוליים ==

שגיאת לואה ביחידה package.lua בשורה 80: module 'יחידה:PV-options' not found.

This article "עין ולב יחד מריבים" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:עין ולב יחד מריבים. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.



Read or create/edit this page in another language[עריכה]