הללי נפשי (פיוט)
שגיאת לואה ביחידה package.lua בשורה 80: module 'יחידה:PV-options' not found.
 |
יש להשלים ערך זה: בערך זה חסר תוכן מהותי.
| |
שגיאת לואה ביחידה package.lua בשורה 80: module 'יחידה:PV-options' not found.
הַלְּלִי נַפְשִׁי (באנגלית: Hallelujah mentally, בצרפתית: Hallelujah mentalement) הוא פיוט קדוש קדמון שנהגו לשוררו יהודי תימן בארץ ישראל ובמדינות העולם בעיקר לכבוד שמחת חתן וכלה. בשיר ישנם לנוסח אחד 42 בתים ולנוסח נוסף 44 בתים. השיר נכתב על ידי גדול משוררי תימן הרב רבי שלום אלשבזי המכונה הרששב"ז מהעיר תעז שבארץ תימן שעל פי מסורת יהודי תימן חיבר קרוב ל-3000 פיוטי קודש וטהרה וכמיהה וכיסופים עצומים לגאולת ציון וירושלם. הפיוט בעיקר נכתב לכבוד שמחת חתן וכלה ובנוי כולו ומשובץ מפניני חכמה מדרשי חז"ל ופסוקי התנ"ך וממדרשי ארץ ישראל ומן התלמוד הבבלי. בשיר ישנם 5 בתים אשר כותרם הוא הַלְּלִי נַפְשִׁי, כמו כן לשיר יש כמה לחנים, מוזכרים בו בתוככי הפיוט גיבורי התנ"ך של עם ישראל;
- הקדוש ברוך הוא הנקרא א-ל וצור וקונה (בית א, בית ד, בית ה, בית חי, בית יט, בית כג, בית כט).
- המלאכים (בית כה), והמלאך מטטרון - חנוך (בית ט, ובית מד).
- שכינת א-ל (בית גל).
- הדסה - אסתר המלכה (בית טו).
- מלכים ונסיכים (בית יז) רוזנים (בית טל).
- אברהם (בית ח).
- ציון (בית ד).
- יעקב (בית כו).
- משה (בית ח, בית יג, בית יט, בית ך, בית לה).
- אהרן הכהן (בית ח, בית יט, בית ך, בית מד).
- יהושע (בית מ).
- הלומדים תורה ושוני המשנה תלמידי חכמים (בית כח, בית אל, בית לב).
- חנה הנביאה (בית ב).
- ושבעים זקנים (בית י).
- י"ב שבטי ישראל (בית י).
- סגני הכהנים, וכהני י-הו"ה (בית יט, בית מד).
- י"ב נשיאים (בית יא).
- ברק (בית מב).
- דבורה הנביאה (בית מג).
- ושלמה המלך בן דוד המלך (בית ט, בית אל).
ראש הפיוט בנוי על פי הפסוק בסוף ספר תהלים של דוד נעים זמירות ישראל (פרק קמו, פסוקים א-ב) הַלְלוּ יָ-הּ הַלְלִי נַפְשִׁי אֶת יְ-הוָה; אֲהַלְלָה יְ-הוָה בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה לֵא-לֹהַי בְּעוֹדִי. באקרוסטיכון חתם המשורר את שמו שלום ולפעמים שלם וגם שם משפחתו ושם עיר מוצאו שבז ובסוף הפיוט שם עיר מגוריו תעז.
בשיר ישנם 4 לשונות ראשונות של ברכה שביעית של 7 ברכות שהיא;
- ששון (בית ג).
- ושמחה (בית ג, בית יג, בית טו, בית כא, בית כח, בית ל, בית גל, בית לז).
- חתן (בית ב, בית ו, בית ט, בית יב, בית יג, בית כא, בית כח, בית גל, בית מד).
- וכלה (בית ו, בית יב, בית יג, בית טז, בית יט, בית כב, בית גל, בית לז).
בשיר ישנם 7 לשונות של שבע ברכות שהם;
- גילה (בית כט בפיוט).
- רינה (בית ט בפיוט).
- דיצה (בית ל בפיוט).
- וחדוה (בית ט בפיוט).
- אהבה (בית ח, בית יז, בית חי, בית יט, בית כו, בית לז).
- ואחוה (בית ג' בפיוט).
- שלום (בראשי האקרוסטיכון).
- ורעות (בית ג' בפיוט, בית יז בפיוט).
בו מפציר הפייט מהמיית ליבו וערגת נפשו לגאולת כנסת ישראל ושכינת עוזו של הקדוש ברוך הוא המצטערת וממתינה לדודה אשר חמק עבר הא-ל האחד יחיד ומיוחד ולהרבות שלום בעולם כדרך תלמידי חכמים ושתהיה הגאולה והפדות בישועה ורחמים מרובים באומרו בבית שלישי האל ברחמיך הושענא.
הַלְּלִי נַפְשִׁי
|
|---|
|
א. הַלְּלִי נַפְשִׁי לְצוֹּרֵךְ. ה. הַלְּלִי נַפְשִׁי לְקוֹנֵךְ. כג. הַלְּלִי נַפְשִׁי לְקוֹנֵךְ. כט. הַלְּלִי נַפְשִׁי וְחִילִי. ל. הַלְּלִי נַפְשִׁי וְרוּחִי. |
לקריאה נוספת[עריכה]
קישורים חיצוניים[עריכה]
- משירי שלום שבזי עפ"י מהדורת סרי וטובי כולל חלק מהערות השוליים והגהות הנוסח
ביצוע נדיר להללי נפשי שנות ה90 מאת אורי שבח (בסוף הסרטון)- הללי נפשי בביצוע הפייטן אהרן ירימי
- ביצוע השיר מפי הפייטן אורי שבח ובנו רן שבח (בהוספת 2 בתים נוספים לפיוט שנשכחו עם הזמן והוחזרו על ידם), מילים ולחן; דיוואן, לחן; אורי שבח, עיבוד; שמעון כהן, פורסם ב2 בדצמבר 2018
- מידד טסה בביצוע מיוחד לשיר הללי נפשי
הערות שוליים[עריכה]
לקריאה נוספת[עריכה]
קישורים חיצוניים[עריכה]
- משירי שלום שבזי עפ"י מהדורת סרי וטובי כולל חלק מהערות השוליים והגהות הנוסח
- ביצוע נדיר להללי נפשי שנות ה90 מאת אורי שבח (בסוף הסרטון)
- הללי נפשי בביצוע הפייטן אהרן ירימי
- ביצוע השיר מפי הפייטן אורי שבח ובנו רן שבח (בהוספת 2 בתים נוספים לפיוט שנשכחו עם הזמן והוחזרו על ידם), מילים ולחן; דיוואן, לחן; אורי שבח, עיבוד; שמעון כהן, פורסם ב2 בדצמבר 2018
- מידד טסה בביצוע מיוחד לשיר הללי נפשי
הערות שוליים[עריכה]
This article "הללי נפשי (פיוט)" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.
- ↑ יעלצה ליבך כחנה שאמר הפייט, דכן כתוב אצל חנה ב(ספר שמואל א, פרק ב' פסוק א') ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי ביהו"ה וכו'
- ↑ דכן כתוב אצל שלמה (שיר השירים ג, יא); במלך שלמה בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וכו'
- ↑ ראה לקמן בהערה וצרף לכאן, וראה ברכות (כט, א); הני תשע דראש השנה כנגד מי? אמר רבי יצחק דמן קרטיגנין, כנגד תשעה אזכרות שאמרה חנה בתפלתה דאמר מר בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה (וזהו; יעלצה ליבך כחנה שאמר הפייט, וכן כתוב אצל חנה ב(ספר שמואל א, פרק ב' פסוק א') ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי ביהו"ה וכו'), הני עשרים וארבע דתעניתא כנגד מי? אמר רבי חלבו כנגד כ"ד רננות שאמר שלמה (וזהו; תקשרי ארבעה ועשרים שאמר הפייט אחריו) בשעה שהכניס ארון לבית קדשי הקדשים, אי הכי כל יומא נמי נמרינהו? אימת אמרינהו שלמה? ביומא דרחמי! אנן נמי ביומא דרחמי אמרי להו
- ↑ ע"פ הפייטן הדגול של שירת יהודי תימן, אורי שבח ובנו רן שבח
- ↑ כנגד מגן אברהם דילד שעשועים בנו יצחק ילד שעשועים של אברהם ושרה שנולד אחר מאה שנה וצחוק עשה להם כפי הכתוב בתורה וצחוק הינו לשון שעשועים כדאמרו ב(בבא קמא צז, ב) מטבע של אברהם זקן וזקינה מצד אחד (אברהם ושרה) הוא ורעיתו נטועים, ובחור ובתולה מצד אחד (כנגד יצחק ורבקה) גם ילד שעשועים
- ↑ כנגד דוד מלך ישראל שבנו שלמה המלך בנה מקדש ולא רצו שערים להיפתח, כדאמרו במועד קטן (ט, א) אמר רב יהודה אמר רב, בשעה שביקש שלמה להכניס ארון למקדש, דבקו שערים זה לזה, אמר שלמה עשרים וארבע רננות ולא נענה, פתח ואמר (תהלים כד, ז), שאו שערים ראשיכם וגו' ולא נענה, כיון שאמר (דברי הימים ב, ו, מב) ה' א-להים אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך, מיד נענה, באותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה, וידעו הכל שמחל לו הקב"ה על אותו עון. ומה שאמר הפייט הא-ל ברחמיך הושענא כפי שאמרו בברכות (כט, ב), אימתי אמר להו שלמה ביומא דרחמי, וזהו גם כן שאמר שלמה המלך באשת חיל (משלי אל, אל) תנו לה מפרי ידיה ויהללוה בשערים מעשיה
- ↑ ראה לעיל הערה מספר 2
- ↑ לא מצינו שנמשחו ראשי הנשיאים אך מצינו שראשי הנשיאים וע' זקנים דלעיל כתוב בהם (שמות פרק כד, ט, י, יא); ט. וַיַּעַל מֹשֶׁה וְאַהֲרוֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא, וְשִׁבְעִים מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל׃ י. וַיִּרְאוּ אֵת אֱ-לֹהֵי יִשְׂרָאֵל, וְתַחַת רַגְלָיו, כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר, וּכְעֶצֶם הַשָּׁמַיִם לָטֹהַר׃ יא. וְאֶל־אֲצִילֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֹא שָׁלַח יָדוֹ, וַיֶּחֱזוּ אֶת־הָאֱ-לֹהִים, וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ׃, ובמילים משתה רמז הפייטן שם משפחתו שלום אלשבזי משתה
- ↑ לפי משקל החרוז
- ↑ פירוש: יום השלישי החולף שהוכפל בו פעמים כי טוב ויבוא אחריו יום הרביעי שבתולה נשאת ליום הרביעי (כתובות פרק א משנה א)
- ↑ ע"פ (תהלים ק"ד י"ב)
- ↑ על פי בבא קמא (דף פ' עמוד ב') עיין שם
- ↑ רצה לו מר הכל בגללו
- ↑ מלך חצור שנהרג על ידי דבורה וברק
- ↑ חדלה היינו שיחדלו ממלחמה ויברחו ערי הפריזי שנמלטו על ידי ברק ודבורה כמובא בשירת דבורה (שופטים ה', ז'); חדלו פרזון - ופירש"י ערי הפרזי שאין להם חומה חדלו מהיות יושבים בהם מפני אויביהם ונאספו אל ערי המבצר
- ↑ כאן רמז הפייט אלשבזי את עירו תעז ששם נתיישבו יהודי תימן
- ↑ במילים ק"ץ ון' סופית דזמן וה' ראשונה דהגאולה, רמז הפייט את חמשת ראשי הבתים של הפיוט וסגירת הפיוט כעין הפתיחה שהם ראשי תיבות הללי נפשי קונך צורך, וכן רמז לששה סדרי משנה הנזכרים כמה פעמים בפיוט שבזכות הלימוד בהם קץ הגאולה כדאמרו במדרש (ויקרא רבה ג' ז') רב הונא אמר תרתי אין כל הגליות הללו מתכנסות אלא בזכות משניות מה טעמא (הושע ח, י) "גם כי יִתְנוּ בגוים עתה אקבצם", ראה בית כח, ובית לב לעיל שהוזכר בהם לומדי המשניות, דכן ו' סדרי משנה הוזכרו כאן כי זמ"ן - ראשי תיבות ז'רעים מ'ועד נ'שים נ'זיקין, ק"ץ - ק'ודשים, וטהרות נרמז באומרו בראש הבית; ראש לכל סגני כהונה, וכדאמרו בגמרא שמבין הסוגיות התלמודיות בנושא טהרות מפורסמת סוגיה ארוכה ומורכבת בשם "סוגיית רבי חנינא סגן הכהנים" (פסחים דפים יד-כ). התלמוד מציין את הקושי המיוחד בלימוד הלכות הטומאה והטהרה, ואף מספר על חכמים מבין האמוראים שלא היו בקיאים בהם, והתקשו בהבנת משניות בסדר טהרות (דבר חריג ביותר בהשוואה לשאר סדרי המשנה) וראש המבינים בסוגיות אלו לעומקן הינו רבי חנינא סגן הכהנים, והאות ץ' רומז דעל ידי לימוד ו' סדרי משנה ו' כנגד היסוד יש קיום ועמידה לץ' יסוד עולם שיהיה ץ זקוף ולא צ כפוף ויהיה סומך י-הוה לכל הנופלים וזוקף לכל הכפופים
